قال ابن حبيب : وفي عبد القيس : حطمة « 1 » بن محارب بن وديعة بن لكيز . الذي تنسب إليه الدّروع الحطميّة ، ومنه قول النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلم لعليّ : « أين درعك الحطميّة » « 2 » . * [ وأمّا حطمة ] « 3 » ، قال ابن حبيب : في جذام حطمة « 4 » ، بفتح الطاء ابن عوف بن السّلم بن مالك بن سود بن تديل بن حشم بن جذام « 5 » . ورأيت في نسخة أخرى : ابن تذيل ، واللّه أعلم . *

--> - 5 / 149 ، اللباب : 1 / 453 ، وجاء في مختلف القبائل النسخة المطبوعة : 366 ( خطمة » بفتح الطاء المهملة . ولا شك أنّ هذا خطأ من الناسخ . لأنّ المراجع المتقدمة نقلت عن ابن حبيب : بسكون الطاء . واللّه تعالى أعلم . ( 1 ) كذا نقل الدارقطني عن ابن حبيب ، أمّا الأمير ابن ماكولا فقال في الإكمال : ( 3 / 166 - 167 ) ( بضم الحاء المهملة وفتح الطاء المهملة . . . وقال الدارقطني : حطمة ، وجعل الباب حطمة ، أو قد أخطأ ، لأنّ النسبة تبطلها ) . ومثله في الأنساب : 4 / 170 ( الحطمي : بضم الحاء وفتح الطاء المهملتين . . ) ، واللباب : 1 / 373 ، وانظر تصحيفات المحدّثين : 2 / 1150 ، لسان العرب : 1 / 665 مادة ( ح ط م ) ، تاج العروس مادة ( حطم ) ، العقد الفريد : 3 / 358 ، وقال ابن ناصر الدين في التوضيح : 1 / 469 ( وبضم المهملة وفتح الطاء خطمة بن محارب . . وإليه تنسب الدروع الحطميّة ، فيما قاله ابن الكلبي ، وقاله ابن حبيب : بفتح أوّله وسكون ثانية ، وقال ابن دريد : الحطم رجل من عبد القيس تنسب إليه الدروع الحطمية ، وصوب أبو الوليد الكنانيّ في تهذيبه كتاب ابن حبيب قول ابن الكلبي ) . أمّا ما جاء في مختلف القبائل : 354 النسخة المطبوعة ( حطمة » - بحاء وطاء مهملتين مفتوحتين - ولعلّ الصواب ما نقل الدارقطني وابن ناصر الدين عن ابن حبيب : بفتح الحاء وتسكين الطاء . وكذا جاء في الإيناس : 133 ، وانظر التعليق على الإكمال 3 / 167 . ( 2 ) رواه النسائي : 6 / 129 في النكاح باب تحلّه الخلوة ، وأحمد في المسند : 1 / 80 . ( 3 ) ناقصة من الأصل ووضعتها ، لكي يوضح الكلام . ( 4 ) ( بفتح الحاء والطاء المهملتين بعدهما الميم ) ، الأنساب : 4 / 169 . ( 5 ) مختلف القبائل : 354 ، الإيناس : 133 ، الإكمال : 3 / 167 ، المشتبه : 1 / 267 ، التوضيح : 1 / 469 ، الأنساب : 4 / 169 ، اللباب : 1 / 373 .